抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在(zài)哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉(jué)主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思(sī)索、自然而然(rán)地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱的(de)，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的(de)描写(xiě)性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一(yī)派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之，然(rán)而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在(zài)一(yī)起，意象与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞(páng)德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机(jī)的“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含(hán)义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美(měi)国著名(míng)意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(j东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿iā)庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三，意象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不(bù)讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观(guān)意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地(dì)落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代(dài)表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标(biāo)志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几(jǐ)何学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也(yě)是几何(hé)抽象(xiàng)派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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