世(shì)界四大(dà)文(wén)化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁是世界四大文化名人包括(kuò)屈原、哥白尼(ní)、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷、威(wēi)廉(lián)·莎士比亚的。

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世界四大文(wén)化名(míng)人是哪4个(gè)，世界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世界(jiè)文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们(men)是中国的屈(qū)原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人(rén)哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的(de)作家，杰(jié)出的(de)戏剧家和诗人(rén)威廉(lián)·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中(zhōng)国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)奠基(jī)人(rén)，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表作家，开辟(pì)了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚(chǔ)国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受(shòu)到屈原(yuán)的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅歌唱(chàng)到浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫(màn)主义文学(xué)的源头(tóu)之(zhī)一，《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚(sāo)》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响(xiǎng)。

　　尼古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁(suì)），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士(shì)、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出了日心说(shuō)，否定(dìng)了(le)教会(huì)的权威，改变了人类对自然对(duì)自身的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心说(shuabo文是什么意思 abo文是谁发明的ō)违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心(xīn)说(shuō)，并认为日心(xīn)说与其并(bìng)无矛(máo)盾(dùn)，并(bìng)经过长年(nián)的(de)观察和计(jì)算(suàn)完成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体运行论》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了(le)解希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年abo文是什么意思 abo文是谁发明的，拉伯雷进大学攻读医学，用(yòng)了(le)两个月的时间(jiān)获得了(le)学士学位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版(bǎn)，次年出版第二(èr)部，虽然(rán)受到民众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年，在国王的(de)特许发(fā)行(xíng)证的保护下，拉伯(bó)雷(léi)以真实姓(xìng)名出(chū)版了《巨(jù)人传(chuán)》的(de)第三(sān)部。

　　但不久(jiǔ)国王死去(qù)，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至(zhì)1550年(nián)才(cái)获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威(wēi)廉(lián)·莎(shā)士比亚在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是(shì)英国(guó)文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学(xué)家之(zhī)一。

　　德(dé)国的(de)狂飙运动也是高唱(chàng)着(zhe)莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第(dì)一页．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置(zhì)也是独(dú)一无二(èr)的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之(zhī)相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量(liàng)来说，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比亚是马克思科学(xué)研(yán)究(jiū)过程中从(cóng)始至终的最好伴侣。

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