社日节是什(shén)么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)的(de)。关(guān)于社(shè)日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问(wèn)题，农商网将为你整理以下(xià)的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节(jié)是农(nóng)历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社(shè)日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来因(yīn)历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日(rì)推算，一(yī)般在cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习(xí)俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二(èr)月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日(rì)是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节(jié)”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先(xiān)得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树(shù)。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并以东(dōng)方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破(pò)缸片cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东(dōng)及(jí)西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来(lái)了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚(jù)集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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